مختصر التحرير في أصول الفقه الحنبلي (٨٩) آخر الكتاب
مختصر التحرير في أصول الفقه الحنبلي (٨٩) آخر الكتاب(الدرس الأخير وبه تم الكتاب، والدرس القادم وصايا في علم الأصول لطلاب العلم)
المتن: يرجح:
١- نهي: على أمر.
٢- وأمر: على مبيح.
٣- وخبر: على الثلاثة.
٤- ومتواطئ: على مشترك.
٥- ومشترك قل مدلوله: على ما كثر.
٦- ومعنى ظهر استعماله: على عكسه.
٧- واشتراك:
١. بين علمين: على علم ومعنى.
٢. وبين علم ومعنى: على معنيين.
٨- ومجاز على مجاز:
١. بشهرة علاقته.
٢. وبقوتها.
٣. وبقرب جهته.
٤. وبرجحان دليله.
٥. وبشهرة استعماله.
٩- ومجاز: على مشترك.
١٠- وتخصيص: على مجاز.
١١- وهما: على إضمار.
١٢- والثلاثة: على نقل.
١٣- وهو: على مشترك.
١٤- وحقيقة متفق عليها=
١٥- والأشهر منها=
١٦- ومن مجاز=
=على عكسهن.
١٧- ولغوي مستعمل شرعا في لغوي: على منقول شرعي.
١٨- ويرجح منفرد.
١٩- وما قل مجازه.
٢٠- أو تعددت جهة دلالته.
٢١- أو تأكدت.
٢٢- أو كانت مطابقة.
٢٣- وفي اقتضاء بضرورة صدق المتكلم: على ضرورة وقوعه.
٢٤- وبضرورة وقوعه عقلا: عليها شرعا.
٢٥- وفي إيماء بما لولاه لكان في الكلام عبث أو حشو: على غيره.
٢٦- ومفهوم موافقة: على مخالفة.
٢٧- واقتضاء: على إشارة وإيماء.
٢٨- وإيماء: على مفهوم.
وتنبيه كنص في قول.
٢٩- وتخصيص عام: على تأويل خاص.
٣٠- وخاص ولو من وجه: على عام.
٣١- وعام لم يخصص أو قل تخصيصه: على عكسه.
٣٢- ومطلق ومقيد: كعام وخاص.
٣٣- وعام شرطي ك «من» و «ما»: على غيره.
٣٤- وجمع واسمه معرفين باللام و «من» و «ما»: على الجنس باللام.
٣٥- وفصيح: على غيره.
المدلول، يرجح:
١- على إباحة وكراهة وندب: وجوب، ووجوب: حظر.
٢- وعلى إباحة: ندب.
٣- وعليه: وجوب وكراهة.
٤- وعلى نفي: إثبات.
وإن استند إلى علم بالعدم: فسواء.
٥- وكذا: العلتان.
٦- وعلى مقرر: ناقل.
٧- وعلى مثبت حد: دارئه.
٨- وعلى نافي عتق وطلاق: موجبهما.
٩- وعلى أثقل: أخف.
وتكليفي ووضعي: سواء في ظاهر كلامهم.
الخارج، يرجح:
١- بموافقة دليل آخر.
إلا في أقيسة تعدد أصلها مع خبر، فيقدم عليها.
٢- فإن تعارض:
١. ظاهر قرآن وسنة وأمكن بناء كل منهما على الآخر.
٢. أو خبران، مع أحدهما ظاهر قرآن، والآخر ظاهر سنة.
= قدم ظاهرهما.
٣- وبعمل:
١. أهل المدينة.
٢. أو الخلفاء الأربعة.
٣. أو أعلم.
٤. أو أكثر.
٤- ويقدم: ما علل، أو رجحت علته.
٥- ومن مؤولين: ما دليل تأويله أرجح.
٦- وعام ورد:
١. مشافهة.
٢. أو على سبب خاص.
= في: مشافه به، وسبب.
٧- والمطلق: عليه في غيرهما.
٨- وعام:
١. عمل به.
٢. أو أمس بمقصود.
٩- وما لا يقبل نسخا.
١٠- أو أقرب إلى احتياط.
١١- أو لا يستلزم نقض صحابي خبرا.
١٢- أو تضمن إصابته ﷺ ظاهرا وباطنا.
١٣- أو فسره راو بفعل أو قول.
١٤- أو ذكر سببه.
١٥- أو سياقه أحسن.
١٦- أو مؤرخ بمضيق.
١٧- أو دل على تأخره قرينة.
١٨- وبتشديده.
المعقولان:
(١) قياسان.
(٢) أو استدلالان.
فالأول: يعود إلى: أصله، وفرعه، ومدلوله، وأمر خارج.
الأصل:
(١) بقطع حكمه.
(٢) وبقوة دليله.
٣- وبأنه لم ينسخ.
٤- وعلى سنن القياس.
٥- وبتعليله بدليل خاص.
وفي قول: نص فإجماع.
و:
١. بقطع بعلته، أو دليلها، أو بظن غالب فيهما.
٢. وسبر، فمناسبة، فشبه، فدوران.
٣. وبقطع بنفي الفارق أو ظن غالب.
٤. ووصف حقيقي، وثبوتي، وباعث.
٥. وظاهرة، ومنضبطة، ومطردة، ومنعكسة، ومتعدية، وأكثر تعدية وأعم
= على غيرها.
٦- وإن تقابلت علتان:
١- في أصل: فقليلة أوصاف أولى.
٢- ومن أصلين: فكثيرتها أولى إذا كانت أوصاف كل منهما موجودة في الفرع.
٧- ومطردة فقط: على منعكسة فقط.
٨- ومناسبة: على شبهية.
٩- والمقاصد الضرورية: على غيرها، ومكملها: على الحاجية، وهي: على التحسينية، وحفظ الدين: على باقي الضرورية.
١٠- وما موجب نقض علته:
١- مانع، أو فوات شرط.
٢- أو محقق.
= على ما موجبه ضعيف، أو محتمل.
١١- وبانتفاء مزاحمها في أصلها، وبرجحانها عليه.
١٢- وبقوة مناسبة.
١٣- ومقتضية لثبوت
١٤- وعامة للمكلفين
١٥- وموجبة للحرية
١٦- وحاظرة
١٧- وما لم يخصص أصلها
١٨- أو لم يسبقها حكمها
١٩- أو وصفت بموجود في الحال
٢٠- أو عمت معلولها
٢١- ومفسرة
= على ضدهن.
الفرع:
١- يقوى ظن بمشاركة في أخص وبعد عن الخلاف، فيقدم:
١- مشارك في عين الحكم والعلة.
٢- ففي عينها وجنسه.
٣- ففي عينه وجنسها.
٤- ففي جنسهما.
٢- وبقطع علة في فرع.
٣- وبتأخره.
٤- وبثبوته بنص جملة.
المدلول وأمر خارج: كما مر في المنقولين.
وترجح علة وافقها:
١- خبر ضعيف.يرجح من حدود سمعية - ظنية مفيدة لمعان مفردة تصورية - :
(١) صريح.
(٢) و:
١- أعرف.
٢- وأعم.
٣- وذاتي، ومن ذا:
١- حقيقي:
١. تام.
٢. فناقص.
٢- فرسمي كذلك.
٣- فلفظي.
٣- و:
١- بموافقة:
٢- أو مقاربة: نقل سمعي أو لغوي.
٣- أو عمل:
١. المدينة.
٢. أو الخلفاء.
٣. أو عالم.
٢- وبكون طريق تحصيله أسهل أو أظهر.
٣- وبتقرير:
١- حكم حظر.
٢- أو نفي.
٣- أو درء حد.
٤- أو ثبوت عتق أو طلاق ونحوه.
وضابط الترجيح: أنه متى اقترن بأحد متعارضين أمر نقلي، أو اصطلاحي، عام أو خاص، أو قرينة عقلية أو لفظية أو حالية وأفاد زيادة ظن: رجح به.
وتفاصيله لا تنحصر.
٢- أو قول صحابي.
٣- أو مرسل غير صحابي.
المنقول والقياس:
يرجح:
١- خاص دل بنطقه: على قياس.
٢- وإلا: فمنه ضعيف، وقوي، ومتوسط، فالترجيح فيه بحسب ما يقع للناظر. Receive SMS online on sms24.me
TubeReader video aggregator is a website that collects and organizes online videos from the YouTube source. Video aggregation is done for different purposes, and TubeReader take different approaches to achieve their purpose.
Our try to collect videos of high quality or interest for visitors to view; the collection may be made by editors or may be based on community votes.
Another method is to base the collection on those videos most viewed, either at the aggregator site or at various popular video hosting sites.
TubeReader site exists to allow users to collect their own sets of videos, for personal use as well as for browsing and viewing by others; TubeReader can develop online communities around video sharing.
Our site allow users to create a personalized video playlist, for personal use as well as for browsing and viewing by others.
@YouTubeReaderBot allows you to subscribe to Youtube channels.
By using @YouTubeReaderBot Bot you agree with YouTube Terms of Service.
Use the @YouTubeReaderBot telegram bot to be the first to be notified when new videos are released on your favorite channels.
Look for new videos or channels and share them with your friends.
You can start using our bot from this video, subscribe now to مختصر التحرير في أصول الفقه الحنبلي (٨٩) آخر الكتاب
What is YouTube?
YouTube is a free video sharing website that makes it easy to watch online videos. You can even create and upload your own videos to share with others. Originally created in 2005, YouTube is now one of the most popular sites on the Web, with visitors watching around 6 billion hours of video every month.