"De la iglesia al mercado. Esencia y repetición en 'El lavatorio' de Tintoretto" por Dan Jemmett
Conferencia "De la iglesia al mercado. La esencia y la repetición en 'El lavatorio' de Tintoretto", impartida por Dan Jemmett (Director y escritor teatral) el 7 de junio de 2025, en el marco del ciclo de conferencias "Poetas en el Prado VI. Lo que podría suceder""De la iglesia al mercado. La esencia y la repetición en 'El lavatorio' de Tintoretto"
Me resulta interesante ver el cuadro El lavatorio de Tintoretto y, en particular, la forma en que se relaciona con cuestiones de mi propio trabajo sobre diseño escénico, organización espacial y la noción de funciones repetidas. El arte occidental ha mantenido durante mucho tiempo una relación fascinante con las innovaciones de la práctica arquitectónica. Los Diez Libros de Arquitectura de Vitruvio ejercieron una gran influencia en la construcción de los primeros teatros isabelinos, Palladio fue crucial para el desarrollo de la visión teatral de Íñigo Jones y El Lavatorio de Tintoretto se inspiró en el libro sobre perspectiva de diseño escénico de Sebastiano Serlio. Hay cuatro siglos de distancia entre los diseños teatrales de Serlio y el Espacio vacío de Peter Brook, pero aún así, la eternamente ponderosa pregunta sobre la representación (¿qué estamos mirando? ¿Exactamente dónde representan los actores?) constituye el punto de partida de cada nueva producción teatral.
Es fascinante que, en el gran lienzo de Tintoretto, la escena de Cristo lavando los pies tome lugar en la parte frontal derecha y que la perspectiva de la pintura sólo tenga realmente sentido cuando se la ve desde este ángulo. Efectivamente, la pintura estaba colgada a la derecha del altar de la iglesia de San Marcuola en Venecia, provocando en los feligreses (¿el público?) una conciencia espacial, no sólo de la pintura sino también de la arquitectura de la iglesia misma. ¿Podría la pintura de Tintoretto ser un ejemplo temprano de teatro in situ? ¿Qué significa sacar la pintura de su original contexto ritual y presentarla en un museo?
Antonin Artaud habló sobre el poder del evento, el espectáculo singular que dejaría una huella única e indeleble en la mente de quienes pudieran presenciarlo. ¿Tenía razón Artaud? ¿Es posible reivindicar un gesto artístico esencial, original en el teatro, cuya repetición no es más que una sublimación cultural (por ende una represión) de ese impulso primario? ¿Habrá habido alguna vez un momento en la pintura y en el teatro antes de la representación (en francés, performance) en el que la muestra y lo mostrado fueron la misma cosa? Y nuevamente, pensando en la pintura de Tintoretto, ¿podría una reflexión sobre el arte pictórico y el espacio sagrado de la iglesia de San Marcuola en Venecia contener la respuesta a tal pregunta?
"Poetas en el Prado VI. Lo que podría suceder"
Según Aristóteles, la diferencia entre un historiador y un poeta dramático es la siguiente: que uno cuenta lo que ha sucedido y, el otro, lo que podría suceder. Existen pintores historiadores y pintores dramáticos: pintores que cuentan lo que ha sucedido y, otros, lo que podría suceder. Veamos dos de las versiones de Susana y los viejos que se conservan en el Museo del Prado: ¿Tintoretto sería un pintor historiador y Guercino un pintor dramático? El drama se parece mucho a la pintura clásica. Hay un espacio que está enmarcado. En ese espacio habitan personajes que, siempre en presente ante nuestros ojos, están en acción. Incluso posar es una acción. Si los personajes actúan según las circunstancias dadas, en los cuadros bien se puede representar un conflicto. La pintura se parece mucho al drama clásico y por eso es, de alguna forma, un registro vivo de la imaginación teatral. En la poesía dramática, de nuevo según Aristóteles, una cosa puede suceder después de otra, pero es más interesante si una cosa sucede a causa de otra. Es siempre interesante ver lo que ha sucedido, pero más todavía para poder representar lo podría suceder.
Por poner otros dos ejemplos: a los teatreros nos interesa la tensión de ese perro que puede despertar a Adonis del sueño del Amor en el cuadro de Veronés; o la mirada fija en los dos gendarmes del niño ante el cuerpo muerto de su padre en Después de una huelga de José Uría.
En este ciclo, los Poetas en el Prado son dramáticos: acción, gesto, luz, espacio y música. Buscan representar el lenguaje de la vida no porque haya que imitar lo que ha sucedido, sino porque les gusta interpretar lo que podría suceder.
Poetas en el Prado VI. Lo que podría suceder – 1 de marzo, 5 de abril, 10 de mayo, 7 de junio y 5 de julio de 2025
https://youtu.be/AT6_oRkUqO0
https://youtu.be/tOJ3Fxp-PSk
https://youtu.be/-EaGCM5vPxk
https://youtu.be/kq6SnsTQDHo (ESP) - https://youtu.be/hU0cq21jM1s (ING)
Más información: https://www.museodelprado.es/recurso/poetas-en-el-prado-vi-lo-que-podria-suceder/1aece35f-4e22-4874-953c-3a5557656e98 Receive SMS online on sms24.me
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